"Сайба" ребенка, раскрытая исследователем Н.Кычаковым. Забайкальская область. Российская империя. 1911 год

 Разрушенный мемориал павшим в Освободительной войне. Вильянди, 1945 г.

 Старая Ладога. Освящение церкви Святого Дмитрия Солунского после восстановления. 1 октября 1901 г.

 Серп и молот со звездой вместо крестов на сельском кладбище, Якутия, 1980 год

 Беломорская Карелия. Кестеньга. Часовня на деревенском кладбище. 1915 г.

 Кладбище павших в бою русских солдат у деревни Студенка в период Отечественной войны 1812. Фото сделано через сто лет в 1912 год

 "Сайба" (погребальное сооружение на сваях) умершего ребенка. Забайкальская область. Российская империя. 1911 год

 Типы погребений на деревенском кладбище. Самаркандская область. Узбекская ССР. СССР. 1927 год

 Кладбищенская ограда и ворота. Повенецкий уезд. Олонецкая губерния. Российская империя. Начало XX в.

 Сайба (воздушное погребение). Забайкальская область. Российская империя. 1912 год

 Кладбище. Якутская область. Российская империя. Конец XIX в.

 Капище 'хайбудея' - на лиственнице рога и черепа оленей. Уральская область. Российская империя. 1904 год

 Надгробная плита на кладбише в селении Касби. Кашка-Дарьинская область. Узбекская ССР. СССР. 1960 год

 Лопарское кладбище около погоста Белая губа. Кольско-Лопарская волость. Мурманский уезд. Архангельская губерния. Российская империя. Начало ХХ в.

 Надгробья на кладбище. Туруханский край. Енисейская губерния. Российская империя. 1900-е

 Надмогильное сооружение с изображением тамги "л". Аул Кок-бас. Нефтекумский район. Ставропольский край. РСФСР. СССР. 1980-е

 Захоронение ребенка на дереве. Остров Сахалин. Приамурское генерал-губернаторство. Российская империя. 1901 год

 Церковное кладбище. Орел. Орловская губерния. Российская империя. 1904 год

 Жертвенник в лесу. Приамурское генерал-губернаторство. Российская империя. Начало XX века

 Вид на кладбище. Остров Сахалин. Приамурское генерал-губернаторство. Российская империя. 1901 год.
  Нивхи, в отличие от других народов Амура, кремировали захоронение в земле. Обряд сожжения отличался у разных групп нивхов, но общее в его содержании преобладало. Труп и инвентарь сжигали на огромном костре в тайге (при этом исполнялись кострища и огораживали срубом). Изготавливали деревянную куклу (прикрепляли к ней косточку от черепа покойного), одевали, обували и помещали в специальном домике – раф, высотой около 1 м, украшенном резным орнаментом. Возле него совершали регулярные поминальные обряды (особенно часто раз в месяц в течение года, после этого – каждый год), угощались, в костер бросали пищу – для умершего. Характерен обряд символического погребения человека, тело которого не нашли (утонул, пропал, погиб на фронте и т.п.): вместо тела хоронили большую, в размер человека, куклу из ветвей, травы, ее одевали в одежду умершего и закапывали в землю или сжигали, соблюдая все положенные обряды.